ALBAICIN


 * ALBAICIN - GRANADA**

Se localiza en la ciudad de Granada, en la parte este, entre la Alambra al este y el barrio Sacromonte al norte. Aquí os dejo un mapa de su localización:
====Pasear por él es pasear por las raíces moriscas de la ciudad. Recorrer su laberinto de estrechas calles perfumadas de jazmín o contemplar los jardines de los cármenes y sus típicas viviendas, son experiencias que no se pueden dejar pasar cuando se está en la ciudad. Es uno de los barrios mas coloridos de todo Granada y este colorido lo podemos apreciar en todas sus calles y también destaca por su color blanco que tiene todo su barrio. Además desde este barrio se pueden contemplar unas de las mejores vistas que nos podemos encontrar en todo nuestro territorio nacional como vistas de la Alhambra, de la ciudad en sí y de la Vega granadina, y podemos hacerlo por ejemplo en los miradores de San Nicolás y de San Cristóbal entre muchos otros.==== ====También nos encontramos a lo largo de todo este barrio muchos monumentos y sitios de interés como por ejemplo destaco el rincón del Gallo, el palacio de la Dar-Al-Horra donde vivió el último monarca nazarí en España, la iglesia de la plaza que se construyó sobre una antigua mezquita y el aljibe.====

www.turgranada.es y www.degranada.net.
Es un barrio granadino del este de la ciudad. Se situa a 800 o 700 m de altitud. ====Pasear por el Albaicín (Patrimonio de la Humanidad) es realizar un viaje a sus raíces moriscas además de un disfrute para los sentidos. Recorrer su laberinto de estrechas calles perfumadas de jazmín, contemplar los jardines de los //cármenes//(sus típicas viviendas) o acompañar un aromático té con un delicioso pastelillo árabe, son experiencias que el visitante no debe perderse. Las yedras y buganvillas se descuelgan por tapias encaladas. En su interior, bellos jardines, huertas y árboles frutales hacen de los cármenes pequeñas alquerías. En ellas se derrocha una exuberancia y un colorido del que participan todas sus calles.==== ====Además, podremos rematar el paseo con quizás la mejor panorámica o [|vista] de la Alhambra, de la ciudad y de la Vega granadina, recomendando especialmente los miradores de San Nicolás y San Cristóbal. ====

Las investigaciones arqueológicas han datado elementos pertenecientes a la Edad de Bronce, alrededor del siglo VIII a.C.
====Pero realmente los vestigios de más relevancia conocidos y que nos aseguran el establecimiento de una población en este lugar son los restos de época ibérica. Las excavaciones realizadas en la zona alta del Albaicín en los alrededores del San Nicolás proporcionaron el descubrimiento de una fortificación datada en la segunda mitad del siglo VII a. C. que perteneció al asentamiento Iliturir o Ilberir que los romanos latinizaron a Iliberri o Iliberis. ====

LA CIUDAD HISPANOMUSULMANA.
====Será en el siglo XI cuando realmente fué fundada definitivamente la ciudad de Granada. Tras la ruptura del Califato Cordobés se originó en la colina del Albaicín una ciudad musulmana, ubicada en lo que se llamaba la Alcazaba de Granada (Qasabat Garnata) emplazada en lo que hoy son los alrededores del mirador de San Nicolás. Fué Zawi b. Zirí el responsable del nacimiento de esta ciudad creando una nueva medina que sería conocida como la Alcazaba Qadima centro neurálgico de la dinastía zirí y en donde se desarrollo un programa contructivo orientado principalmente a la defensa del lugar y a las construcciónes aúlicas. ==== ====En el año 1090 se instalan los Almorávides que derrocaron el poder zirí, este nuevo periodo al igual que los demás Reinos de Taifas que se extendían por la península, se caracterizaría especialmente por la debilidad del reino y por las continuas revueltas y luchas internas. A la muerte del rey Tasufin, serán los Almohades quienes conquisten el reino de Granada en 1157 y que permanecerían con el control del reino hasta 1212. Este periodo se caracteriza por el rápido crecimiento de la población proveniente de los diversos territorios que iban siendo conquistados por los cristianos, lo que dio lugar a la formación de varios arrabales (barrios extramuros) alrededor de la Alcazaba Qadima (antigua Alcazaba de Granada). ==== ====A partir de pricipios del siglo XIII comenzará la gran decadencia de Al- Andalus derivada de la progresiva conquista cristiana que cercará el reino de Granada bajo el gobierno de la dinastía Nazarí creada por Muhamad I quien proclamó en 1238 Granada como la capital del reino y que permanecera hasta su conquista por los cristianos en 1492. ==== ====En el periodo nazarí el barrio dejará de ser el centro del poder ya que Muhamad I decidió trasladarse a la colina de la Sabika comenzando así la construcción de la ciudad palatina de la Alhambra. Sin embargo, el barrio no perdera en esta época presencia en el conjunto de la medina de Granada, los arrabales que habían nacido alrededor de la Alcazaba Qadima seguiran creciendo en población y en concreto el arrabal denominado Albaicín (Rabat Al- Bayyatín) que había nacido. ====



ÉPOCA CRISTIANA.
Tras la conquista del reino de Granada en 1492, el Albaicín se irá convirtiendo poco a poco en un reducto de población morisca (se llaman moriscos a los musulmanes que permanecieron en la península tras la conquista cristiana). Durante el primer siglo de reinado cristiano, durante el arzobispado de don Hernando de Talavera, primer arzobispo de Granada, se produce un proceso de aculturación pacífico de los moriscos, ya que éstos según la firma de las Capitulaciones en 1492 tenian derecho a conservar su legislación y religión. Sin embargo, la convivencia pacífica entre moriscos y cristianos acabaría a final del siglo XV con el levantamiento del Albaicín el 18 de diciembre de 1499 debido a la implantación de una política radical y prohibitiva por parte del Cardenal Cisneros rompiendo con el tratado pactado en las Capitulaciones. A partir del siglo XVI se inicia un fuerte proceso de aculturación cristiana que dará lugar entre otras actuaciones a la quema de coránes en plaza Bibarrambla y a la implantación de las primeras parroquias como organismos para el adoctrinamiento y control de la ortodoxia religiosa. El Albaicín en el siglo XVI se convertirá en el último reducto morisco y es en este momento es cuando comienzan las primeras transformaciones urbanas del barrio: - Se produce el ensanchamiento de algunos viales y espacios públicos. - La implantación de parroquias dará lugar a la aparición de iglesias donde antes había mezquitas - Se asientan en el barrio las primeras órdenes religiosas en su mayor parte de clausura que dará lugar a la creación de nuevas edificaciones o a la adaptación de fábricas existentes para adaptarlas a las funciones conventuales. - Se establecen residencias señoriales en lo que se conoce hoy como la carrera del Darro, quedando el resto del barrio desprovistas de ellas. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En 1570 se produjo la expulsión definitiva de los moriscos del reino de Granada, quedando el barrio del Albaicín prácticamente despoblado. En este momento la corona implanta una política repobladora que fracasó contundentemente ya que los colonos se negaban a vivir en la colina. Esta situación y los desastres naturales sufridos acentúo un proceso de ruina urbana que abarcara toda la colina excepto la zona de la margen derecha del Darro que había sido ocupada por las clases nobles cristianas. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El siglo XVII el Albaicín vivirá un estado de abandono y ruina permanente, perviviendo tan solo una mínima población dedicada generalmente a la agricultura y a algunas actividades tradicionales como: repujadores de cuero, caldereros, abarqueros, tintoreros, hiladores de seda…etc

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La fuente de donde se ha sacado la información es: <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">[|http://www.albaicin-granada.com]


 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">MONUMENTOS EN EL ALBAICÍN **

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Como hemos leído más arriba, el actual barrio del Albaicín fue el origen de la ciudad de Granada por tanto encierra un numeroso catálogo patrimonial del que vamos a poner algunos ejemplos.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">PUERTAS

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Puerta de Fajalauza o del Collado u Otero de los Almendros, Bab Fayy al-Lawza.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La puerta de Fajalauza es uno de los seis accesos que tuvo la muralla del Albaicín o cerca de Don Gonzálo, fue levantada a mediados del siglo XIV por el hayib Ridwan, ministro de Yusuf I, para la defensa del primitivo arrabal de los Halconeros o del Albaicín(Rabad al-Bayyazin).Constituye pues el acceso a la parte más elevada del Albaicín nazarí y cristiano comunicando en época cristiana dicho arrabal,con el de los Alfareros,situado a extramuros entre esta puerta y el convento de San Antonio y San Diego, actualmente desaparecido. En este lugar, desde 1517, existieron activos talleres de cerámica, uno de los cuales, ha permanecido activo hasta nuestros días, pasando así a denominarse la cerámica popular granadina como cerámica de Fajalauza.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Posee gran importancia histórica ya que en ella se produjeron acontecimientos históricos de gran calado.Fue en este lugar donde el rey Boabdil, último rey alhamar, entró secretamente al barrio del Albaicín en 1486 para arrebatar el trono a su tío el Zagal que estaba instalado en la Alhambra. También ya en el periodo cristiano la puerta constituyó en época de la Guerra de los Moriscos de Granada (1568-1570) uno de los puntos de encuentro previstos por los sublevados para el alzamiento del Albaicín. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Actualmente la puerta de Fajalauza está formada por una gran torre almenada, de planta un cuadrilátero irregular, en la que se abre un pasadizo, cubierto con bóveda de ladrillo apainada, aunque a simple vista ofrece el aspecto de bóveda apuntada, que se apoya en dos grandes bloques de argamasa de cal que lo flanquean. En el costado del pasadizo orientado a levante existe un arco de ladrillo de medio punto, hoy cegado, que permite acceder a la azotea ubicada sobre el pasadizo y comunicar la puerta con el lienzo de cerca que viene desde San Miguel Alto. El acceso actual a la torre y terraza se hac <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">e hoy día por el lado opuesto, a través de una casa particular.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Puerta Elvira, Bab Ilbira

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La Puerta de Elvira constituye uno de los monumentos histórico-artísticos más emblemáticos de la evolución urbana de la ciudad, por haber sido la puerta principal de la Granada islámica. Se trata de un excepcional legado de <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">los momentos más brillantes de la arquitectura militar hispanomusulmana en la ciudad. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Su nombre derivaba de conectar el camino que llevaba a la primitiva capital de la cora granadina, la desaparecida Elvira, con la calle del mismo nombre (zanaqat Ilbira), la vía más larga y principal de la ciudad, que llegaba hasta el corazón de la misma, junto al Darro. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Por su emplazamiento en zona llana, y por ser el principal acceso a la ciudad, terminó convirtiéndose en una auténtica puerta-fortaleza, que en época cristiana tendría, incluso, alcaide propio. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">====Su historia constructiva corresponde fundamentalmente a dos etapas: la zirí, en el siglo XI, en su primer tercio; y la nazarí, en el periodo de Yusuf I (1333-1354). En esencia, era una fortaleza precedida una gran barbacana. Hoy sólo ha quedado del conjunto un gran arco de época nazarí, uno de los estribos laterales y el trazado en recodo de las calle Elvira y Horno de Merced, <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">== <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">También en época nazarí se levantó el monumental arco exterior existente, que guarda semejanzas con las grandes puertas conservadas de mediados del siglo XIV como la de la Rambla (Bab al-Ramla) y la de la Justicia en la Alhambra (Bab al-Saria). Es un gran arco de protocolo. Su forma es de herradura, dovelado. Está trasdosado por otro arco en ladrillo del mismo trazado, que en su clave está muy transformado por hiladas horizontales, y que pudieran haber sustituido a alguna pieza con la talla de llave y mano simbólicas características de las puertas monumentales nazaríes. Las jambas del arco presentan en su parte baja diseño achaflanado, recuperando la arista antes de llegar a las impostas mediante unos sencillos mocárabes en piedra, similares a los de la citada Puerta de la Justicia. Completan la decoración del arco restos de pintura mural, en la jamba izquierda y en las dovelas de piedra del arco, consistentes en imitación de sillería almohadillada. Estos restos de carácter suntuario pudieran corresponder a algún programa cristiano de embellecimiento de la puerta realizado en el siglo XVI, quizás para conmemorar la visita de don Carlos I a la ciudad en 1526, y que incluso, por su parecido con los almohadillados del palacio de Carlos V, pudieran haber sido proyectados por Pedro Machuca, quien realizó trabajos para aquella regia entrada.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">MURALLAS:

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Murallas de la Alhacaba, de la Alcazaba Qadima, Qasabat Qadima o Qasabat Garnata <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El extenso lienzo de murallas extendido hoy entre las puertas de Monaita y de las Pesas, conocido como murallas de la Alhacaba, es sin duda alguna uno de los escasos restos que quedan en pie de la antigua Alcazaba Qadima del Albayzín, con un importante valor monumental y urbano, sobre todo si se observan desde el cercano mirador de San Cristóbal, el emplazamiento desde donde mejor puede visualizarse en su integridad. La construcción de este tramo de más de 350 metros de longitud está unida a la de la construcción de la propia Alcazaba Qadima, no exenta de problemas de interpretación histórica y datación cronológica.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Es obra de la dinastía zirí granadina, a lo largo del siglo XI, época en la que la ciudad se convierte en cabeza de un importante reino taifa. Es en esta época cuando se configura definitivamente un cinturón de murallas, reaprovechando en parte estructuras más antiguas, conocido como Qasabat Garnata, hasta que el erigirse la nueva alcazaba de la Alhambra pasó a conocerse como Alcazaba Vieja o Qasabat al-Qadima.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El tramo más amplio y mejor conservado es el de la cuesta de la Alhacaba. Se trata del cierre de la Alcazaba por su lado septentrional, y cuenta con doble lienzo de muralla: el externo, el hoy visible desde la cuesta, y otro interno y paralelo a éste, que discurre a una decena de metros de distancia, del que se pueden observar hoy una torre en el Callejón de las Monjas, nº 13, otra torre exenta junto a la Puerta de las Pesas y los muros descubiertos en las excavaciones del Carmen de la Muralla, realizadas a partir de 1982.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El segundo tramo, hasta la Puerta de las Pesas, presenta sus torres más distanciadas y una técnica constructiva de tapias calicastradas de argamasa de cal, similar a la de los muros nazaríes de la cerca del Albayzín, que parecen sugerir una cronología posterior a la considerada hasta ahora como muralla zirí. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">EJEMPLO DE VIVIENDA: CASA MORISCA. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Casa Morisca del Albaicín, Granada <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La Casa Morisca del Albaicín sita en calle Pardo, en Granada, es un ejemplo de arquitectura morisca de tipo doméstico en el barrio del Albaicín.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Constituye un testimonio de la población morisca, que utilizó el arte en la ornamentación, así como en los espacios de sus casas. El inmueble aprovechaba elementos nazaríes de una construcción realizada previamente, hasta llegar a la edificación morisca y su adaptación durante el siglo XVI, momento que se puede relacionar con el gran cambio urbanístico que supuso la revuelta de 1568, tras la que se reorganizó el urbanismo del Albaicín. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La casa morisca se ha mantenido desde entonces y ha sufrido a posteriori diversas intervenciones que no han alterado la estructura principal de la vivienda. Además del módulo morisco, resulta interesante el propio patio de la parcela, que llegó a configurarse a partir de la agregación de las dos parcelas originales. Esto dio lugar a la creación del patio delantero, conformando a partir de entonces una tipología de casa patio de gran arraigo en el Albaicín.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La construcción se levanta en el espacio del antiguo recinto de la ciudad romana, que ha contado con una ocupación urbana continuada desde la antigüedad, como constatan los restos aparecidos en el propio patio de la casa (las columnas, los basamentos de piedra y el brocal del pozo). <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La edificación tiene gran importancia por estar enclavada en el primitivo recinto del arrabal del Albaicín, zona que fue posteriormente ensanchándose hasta alcanzar la puerta de Ilbira en la medina y la puerta de Al-Sumays en el barrio de Aj-Saris (barrio comprendido entre San Juan de los Reyes y la Carrera del Darro).

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-Descripción-

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La construcción de la casa fue realizada durante el siglo XV. Esta zona fue durante la época nazarí, el barrio más populoso, rico y laborioso de la ciudad, iniciándose su decadencia a partir de la toma de Granada en que sus vecinos más potentados abandonaron la ciudad.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Los moriscos eran los descendientes, en un primer momento, de los habitantes del reino nazarí. Cuando en 1492 se produce el cambio político, ellos seguirán ocupando el mismo espacio urbano y manteniendo sus edificios institucionales que, según se acordó en las Capitulaciones, aseguraban la pervivencia de su cultura. Tras la conversión forzosa en 1501, dichos espacios institucionales desparecen ante la pérdida de poder político, quedando sus actuaciones restringidas al ámbito de la arquitectura domésitca.

Comenzó a poblarse en época íbera, y existió un poblamiento disperso romano. No hay datos del asentamiento islamico anterior a la llegada de los bereberes zaríes, que se supone que la ciudad se abandonó desde finales del imperio romano hasta la fundación del reino zirí (1013) que fue cuando se rodeó de murallas (Alcazaba Cadima). Según algunos lingüistas debe su nombre actual a los pobladores de la ciudad de Baeza que, desterrados de ella tras la batalla de las Navas de Tolosa, se asentaron en esta zona de Granada fuera de las murallas que existían. Otros lingÜistas dicen que el topónimo viene del árabe al-bayyāzīn (en su pronunciación granadina con imala, al-bayyīzīn), que significa el arrabal de los halconeros. Pero, el hecho de que en Andalucía existan muchos otros barrios con ese nombre, en Alhama de Granada, Salobreña y Huéneja (Granada),Antaquera y Villanueva de Algaidas (Málaga),Baena(Córdoba), Porcuna y Sabiote (Jaén), y Constantina (Sevilla), pone muy en duda esto. La verdad es que Albaicín indica siempre un barrio en altura y con un poblamiento peculiar quitando al resto de la ciudad. El hecho de que en el siglo XXI este barrio no sea un arrabal no significa que en la Edad Media no fuera considerado como es. Forma uno de los núcleos antiguos de la Granada musulmana, junto con la Alhambra, el Realejo y el Arrabal de Bib-Arrambla, en la parte llana de la ciudad. Antes de la llegada de los musulmanes a la península ibérica, que hoy es la ciudad de Granada y sus alrededores existían tres pequeñas poblaciones:
 * __ALBAICÍN, Su Historia.__**
 * Iliberis (Elvira), en lo que después se llamó Albaicín y Alcazaba.
 * Castilia, cerca del pueblo de Atarfe.
 * Garnata, en la colina frente a la Alcazaba

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 10pt;">EL BARRIO DEL ALBAICÍN. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 10pt;">Se puede decir que el Albaicín constituye un mundo aparte en el conjunto granadino, debido a la fuerte influencia musulmana que lo envuelve. Fue en estos terrenos donde se erigió la primera corte musulmana en el siglo XI, la Sirí. La ciudad descendía por San Nicolás, donde existe otro bonito mirador, hasta las márgenes del Darro, pobladas de lujosos cármenes y dotados de espléndidos baños públicos, como muestran los del Bañuelo. Por tanto, constituye uno de los núcleos más antiguos de Granada, junto con la Alhambra, el Realejo y el Arrabal de Bib - Rambla, en la parte llana de la ciudad. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 10pt;">El Albaicín mantiene la trama urbana del periodo Nazarí, con calles estrechas, en una intrincada red que se extiende desde la parte más alta, San Nicolás, hasta el curso del Río Darro y la Calle Elvira, que se encuentran en Plaza Nueva. El tipo tradicional de vivienda es el carmen, compuesto por una vivienda exenta rodeada por un alto muro que la separa de la calle, en donde incluye un pequeño huerto o jardín. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 10pt;">El máximo momento de esplendor del Albayzin fue en los últimos años del dominio nazarí. Es un barrio para recorrer y disfrutar pero, como sugerencia, se puede comenzar la visita entrando por la Puerta de Elvira, para subir por la cuesta de Alhacaba y contemplar las murallas de la Alcazaba Cadima.

<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 10pt;">Actualmente sigue llamando la atención la curiosa mezcla de culturas que existe en el vecindario del __Albaicin de Granada__ y que se aprecia simplemente con prestar atención y disfrutar del paseo. Al paso saldrán varias iglesias, como la de San Cristóbal y la de San Bartolomé, cada una con sus respectivos aljibes. Estos son muy representativos del barrio, pues se han contabilizado unos 28 y muchos se siguen utilizando. Corresponden a diferentes estilos y épocas, como se puede apreciar en el aljibe de Tomasas y el aljibe del Rey, este último es el más grande de toda Granada.

No hay datos de asentamiento islámico anterior a la llegada de los bereberes ziríes, por lo que se supone que la ciudad se abandonó desde el final del imperio romano hasta la fundación del reino zirí (1013) que fue cuando se rodeó de murallas (Alcazaba Cadima). Según algunos lingüistas debe su nombre actual a los pobladores de la ciudad de B aeza que, desterrados de ella tras la batalla de las Navas de Tolosa, se asentaron en esta zona de Granada fuera de las murallas existentes. Otros lingüistas aseguran que el topónimo viene del árabe // al-bayyāzīn // (en su pronunciación granadina con imala, // al-bayyīzīn // ), que significa el arrabal de los halconeros. Sin embargo, el hecho de que en Andalucía existan muchos otros barrios con ese nombre, en Alhama de Granada, Salobreña y Huéneja (Granada), Antequera y Villanueva de Algaidas (Málaga), Baena (Córdoba), Porcuna y Sabiote (Jaén), y Constantina (Sevilla), pone muy en duda esa tesis. También existen barrios con esta denominación en otras partes de España, como en Campo de Criptana(Ciudad Real), fruto de la expulsión de los moriscos tras la Rebelión de las Alpujarras o en Pastrana (Guadalajara), barrio éste creado por Doña Ana de Éboli, para acoger a los moriscos del Reino de Granada. [|http://www.youtube.com/watch?v=a84Cflg1k4] ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Con unas increíbles vistas de la Alhambra, el mirador de San Nicolás es sin lugar a dudas uno de los lugares de más belleza de Granada; un lugar privilegiado para el deleite del viajero, que podría estar horas contemplando su horizonte ====

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Situado en la parte alta del Barrio del Albaicín, es muy visitado y se convierte en punto de encuentro de turistas y granadinos al atardecer.
====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En el mismo lugar está la iglesia de San Nicolás, que en el pasado fue una mezquita, como todas las iglesias del barrio y que, a igual que otras muchas iglesias de Granada, se incendió durante la Guerra Civil. Actualmente es una de las preferidas por los granadinos para casarse, por ser un lugar tan maravilloso. ==== ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">A su vez, casi al lado del mirador de San Nicolás nos encontramos la nueva mezquita mayor de Granada. Es libre la entrada, y cuenta con un bello jardín, y se puede observar la sala de Oración. ====

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Para llegar a este estupendo rincón, hemos de andar un buen rato por calles empedradas y siempre empinadas, pero la recompensa esta asegurada.
====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Además encontraremos hippies que venden artesanía, músicos callejeros, familias y viajeros de distinta procedencia que dan un ambiente especial a tan bello lugar. ====
 * <span style="background-color: #d5d5d5; font-family: 'trebuchet ms',tahoma,verdana,sans-serif; font-size: 14px;">. **

=Paseo por un barrio que respira historia.=

En sus calles han vivido muchos pueblos diferentes y eso le da al barrio una interesante mezcla cultural. En el recorrido por este barrio granadino nos encontraremos con las iglesias de San Cristóbal y la de San Bartolomé, así como sus respectivos aljibes. No son los únicos, hallaremos también el Aljibe de San Luis y el de la plaza del Salvador, situado al principio de la Cuesta del Chapiz, y los ajjibes de las Tomasas y del Rey, que es el mayor de toda Granada. La Muralla del Albaicín es de la época Nazarí. Se levantó en la segunda mitad del siglo XIV para defensa de los barrios ubicados en el cerro de San Cristóbal- Albaicín y AlbaydaIba. Va desde la Puerta de Guadix, final del actual Paseo de los Tristes, pasando por San Miguel Alto, puerta de Fajalauza, Postigo de San Lorenzo hasta alcanzar la Puerta de Elvira. La Puerta de Fajalauza o de los Almendros comunicaba el barrio del Albaicín con el de los Alfareros. Pasamos también en este recorrido por la Casa Morisca de Yanguas y las iglesias del Salvador, de estilo mudéjar, construída en el siglo XVI sobre la antigua Mezquita Mayor del Albaicín. Completan la ruta, el Torreón y Aljibe de Bibalbonud, el Mirador de San Nicolás y la Puerta de Hizna Román.