SACROMONTE

**SACROMONTE – GRANADA.**
====El barrio del Sacromonte es famoso por sus cuevas, en las que los gitanos continuaban y continúan celebrando todas las noches sus fiestas flamencas de cante y baile. En este barrio fue donde se instalaron los gitanos que acompañaban a las tropas de los Reyes Católicos cuando conquistaron la ciudad y expulsaron a todos los judíos. Y nació la tradicional zambra, con bailes y cantes autóctonos (flamencos) como la mosca o la cachucha.====

====El principal monumento del Sacromonte es su Abadía, donde se conservan reliquias y testimonios de los primeros cristianos de la ciudad de Granada y, entre las reliquias y los testimonios de la Abadía nos encontramos el primer obispo de la ciudad: San Cecilio. En el Centro de Interpretación del Sacromonte permite también conocer a fondo la historia del barrio y sus costumbres.====

====Una de las fiestas más importante que se celebran en el barrio del Sacromonte, aparte de sus celebraciones flamencas diarias tenemos que destacar la Semana Santa de la ciudad de Granada sobre todo cuando el Cristo de los gitanos y la Virgen de los gitanos pasan por este barrio tan importante para la cofradía ya que es un reclamo importantísimo para los turistas que ocupan un lugar allí cada año para ver a la cofradía pasar por su barrio ya que en este barrio es donde le cantan mas saetas y donde es el momento mas importante de los días de Semana Santa y de toda la madrugada de Granada. Aquí os dejo una foto del barrio del Sacromonte con los granadinos y los turistas esperando en una de las calles del barrio a la cofradía de los gitanos.====



www.turgranada.com y carmelagalvez.blogspot.com.es
Paseo por el sacromonte.

El Sacromonte (Patrimonio de la Humanidad) es uno de los barrios con más color, encanto e historia de la ciudad de Granada. El Sacromonte se encuentra en el valle de Valparaíso y frente a la Alhambra, lugares emblemáticos de Granada, que se hallan situados en cada una de las orillas del Río Darro, cuyo nombre parece derivar de la expresión "D`auro" (de oro) por sus famosos yacimientos sedimentarios de este metal precioso, es un hermoso paraje compuesto por bosque mediterráneo y de ribera. El barrio del Sacromonte es famoso por sus cuevas, en las que los gitanos continúan celebrando todas las noches sus fiestas flamencas de cante y baile. Aquí fue donde se instalaron los gitanos que acompañaban a las tropas de los Reyes Católicos cuando conquistaron la ciudad. Los artesanos trabajaban el mimbre, la forja y el cobre, y los artistas establecieron las raíces del flamenco. Aquí nació la tradicional zambra, con bailes y cantes autóctonos como la mosca o la cachucha. El principal monumento del Sacromonte es su Abadía, donde se conservan reliquias y testimonios de los primeros cristianos de Granada y, entre ellos, el primer obispo de la ciudad: San Cecilio.

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El Origen:


Las cuevas son las viviendas habituales del Sacromonte; su origen no está muy claro, ya que se construyó a partir del siglo XVI cuando la población musulmana y judía fue expulsada de sus hogares. Se les unieron los gitanos de costumbres nómadas. Así las cuevas surgieron para los marginados, extramuros de la ciudad, por lo que implicaba estar fuera del control administrativo y orden eclesiástico. Para picar una cueva, en primer lugar se realizaba un desmonte de la colina donde se quería excavar, apareciendo un corte vertical que servía de fachada. En el centro se abría un arco de medio punto, que servía de puerta y después se excavaban las habitaciones que se necesitaran y el terreno permitido. Las formas y límites de esta original vivienda las marcan el terreno, la altitud y la extensión de las colinas. De forma no se encuentran dos cuevas iguales. Estos elementos junto con los barrancos, fachadas e interiores blanqueados con cal, configuran un paisaje singular que, unido a las costumbres y oficios de sus habitantes, dan carácter a esta forma de vida.

LA ABADIA DE SACROMONTE: Para saber algo más: Desde la abadía se denomina el Valle de Sacromonte. Se sitúa en la cumbre del Monte Valparaíso al final del camino de las siete cuestas. El 15 de marzo de 1594, dos hombres estaban buscando tesoro, y supuestamente encontraron unas placas de plomo dentro de una cueva. Escritas en árabe, relataban el martirio de San Tesifón. El Arzobispo encargó más excavaciones, y se encontraron unos restos, más placas que describían el m Desde la abadía se denomina el Valle de Sacromonte. Se sitúa en el cumbre del Monte Valparaíso al final del camino de las siete cuestas. El 15 de marzo de 1594, dos hombres estaban buscando tesoro, y supuestamente encontraron una placas de plomo dentro de una cueva. Escritas en árabe, relataban el martirio de San Tesifón. El Arzobispo encargó más excavaciones, y se encontraron unos restos, más placas que describían el martirio de San Cecilio, San Tesifón y San Hiscio, además de un horno y unas cenizas. El 6 de junio de 1598, se construyó una casa para guardar las reliquias, y en 1600 empezó la construcción de una colegiata. Se estableció una fundación para la abadía con un abad y 20 canónigos. El símbolo de esta fundación era la Estrella de Salomón que se puede ver por toda la abadía. En 1610, se paralizaron las obras cuando el arzobispo se mudó a Sevilla, aunque solamente habían construido el patio, la nave meridional, y la iglesia que existe hoy en día. Se puede ver los planes originales para toda la construcción (que nunca se construyeron) en la biblioteca. Al principio del siglo 20, se realizaron más extensiones y se añadió otra planta para el instituto y la universidad. Entonces el edificio consta de tres partes: la Abadía, el Seminario y la Colegiata. El museo alberga muchas obras de arte incluyendo una copia del "Cristo muerto sostenido por un ángel" de Alonso Cano (a la derecha), y también una colección de vestiduras, tapices, etc. También se puede ver los libros plúmbeos*. · Se guardan las cenizas de los santos mártires debajo de sus estatuas en la iglesia.
 * [[image:http://fotos.ideal.es/201103/sacromonte-abadia.jpg align="left"]]
 * También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. En una de estas capillas, hay el crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay un horno donde dicen que los mártires fueron quemados. En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos. Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en realidad de ascendencia árabe en vez de española, y que después de su conversión al cristianismo, había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por los romanos. Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos “libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran auténticas ya que en este momento la confianza en la doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos generosos. Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000, fueron devueltos por fin a Granada.
 * Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se habían convertidos al cristianismo después de la Reconquista). Su propósito era probar que su historia era tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. En una de estas capillas, hay el crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay un horno donde dicen que los mártires fueron quemados. En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos. Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en realidad de ascendencia árabe en vez de española, y que después de su conversión al cristianismo, había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por los romanos. Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos “libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran auténticas ya que en este momento la confianza en la doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos generosos. Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000, fueron devueltos por fin a Granada.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se habían convertidos al cristianismo después de la Reconquista). Su propósito era probar que su historia era tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. En una de estas capillas, hay el crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay un horno donde dicen que los mártires fueron quemados. En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos. Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en realidad de ascendencia árabe en vez de española, y que después de su conversión al cristianismo, había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por los romanos. Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos “libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran auténticas ya que en este momento la confianza en la doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos generosos. Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000, fueron devueltos por fin a Granada.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se habían convertidos al cristianismo después de la Reconquista). Su propósito era probar que su historia era tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. En una de estas capillas, hay el crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay un horno donde dicen que los mártires fueron quemados. En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos. Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en realidad de ascendencia árabe en vez de española, y que después de su conversión al cristianismo, había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por los romanos. Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos “libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran auténticas ya que en este momento la confianza en la doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos generosos. Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000, fueron devueltos por fin a Granada.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se habían convertidos al cristianismo después de la Reconquista). Su propósito era probar que su historia era tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. En una de estas capillas, hay el crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay un horno donde dicen que los mártires fueron quemados. En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos. Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en realidad de ascendencia árabe en vez de española, y que después de su conversión al cristianismo, había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por los romanos. Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos “libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran auténticas ya que en este momento la confianza en la doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos generosos. Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000, fueron devueltos por fin a Granada.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se habían convertidos al cristianismo después de la Reconquista). Su propósito era probar que su historia era tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">También se puede visitar las santas cuevas por debajo de la iglesia. Vinculadas por unos pasillos estrechos, hay unas capillas donde se puede ver otras obras de arte y estatuas. En una de estas capillas, hay el crucifijo que llevó San Juan de Dios cuando pedía limosnas, y en otra hay una piedra que según cuenta la leyenda, cualquier mujer que lo besa, se casará antes de que acabe el año. Finalmente, detrás de una rejilla, hay un horno donde dicen que los mártires fueron quemados. En total, se encontraron unos veinticinco libros plúmbeos. Afirmaron que el mártir cristiano San Cecilio, ejecutado durante el reino de Nerón durante el siglo 3, era en realidad de ascendencia árabe en vez de española, y que después de su conversión al cristianismo, había sido ejecutado con otros cristianos castellanos por los romanos. Algunos pusieron en duda la autenticidad de estos “libros” y fueron condenados por el Papa en 1682. Sin embargo, la polémica continuaba en el siglo 18 como resultado de los descubrimientos realizados en la Alcazaba de Granada. Se los mandaron a Madrid y después a Roma para su estudio, y se decidió que no eran auténticos y que se los debería destruir. Sin embargo, a la iglesia no le interesaba decir que las reliquias de los mártires no eran auténticas ya que en este momento la confianza en la doctrina católica estaba descendiendo: al exponer las reliquias en vitrinas, se podía garantizar unos donativos generosos. Afortunadamente, no se destruyeron los libros, y en junio de 2000, fueron devueltos por fin a Granada.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se responsabilizaron a un grupo de moriscos (musulmanes que se habían convertidos al cristianismo después de la Reconquista). Su propósito era probar que su historia era tan antigua como la de los castellanos de siempre, y que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que eran descendientes de San Cecilio de otros mártires, quienes se habían convertido al Islam después de la invasión musulmana y otra vez al cristianismo después de la Reconquista. Se celebra el día de San Cecilio, el patrono de Granada, el 1 de febrero, y en el domingo más cercano, hay una romería a la abadía. Después de la misa, hay una fiesta con bailes y música. Las personas llevan su propia comida y se reparten las tradicionales habas, "saladillas" y bacalao.

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">LA ABADÍA EL CONJUNTO

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Las Santas Cuevas <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entre 1595y 1597 se acometieron las primeras obras con el desenterramiento de las mismas para posteriormente reforzar y valorar aquellas en donde se tenía constancia de que había sido lugar de martirio. El conjunto de las cuevas aparece delimitado por un muro de ladrillo con almenas curvilíneas y decorado con estrellas, círculos, flores y el escudo del fundador, así como el año de su construcción (1598). Entrando a las Santas Cuevas encontramos un altar a cuyos lados se veneran dos figuras de cera traídas de Roma en 1843 con las reliquias de los mártires Víctor y Leoncio. Una réplica sacada del Cristo de las Cuevas o del Consuelo obra de Miguel Zúñiga. Descendiendo una escalera situada bajo el altar se pasa a las Santas Cuevas donde aparecen varias capillas como: <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Junto a las Cuevas se halla __el cementerio de los canónigos__. __<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El museo __ <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ubicado en la antigua zona dedicada a la clausura, este museo alberga, distribuidos en tres salas, numerosas obras de arte de los artistas que vivieron en Granada durante los siglos XVI y XVII, tales como incunables y códices, entre ellos uno de San Juan de la Cruz, libros de coros con miniaturas, manuscritos árabes con materias de religión, derecho, gramática, historia, matemáticas, un ejemplar de Generalidades sobre la Medicina, de Averroes, colecciones de monedas, una carta de Pizarro al Emperador, así como diversos objetos de culto, tapices y una colección de vestiduras. Destacan los 25 libros plúmbeos y las planchas que sirvieron para la estampación de grabados. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">De la abundante colección pictórica, destacan, entre otras, las siguientes: <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">De las obras escultóricas destacan El Calvario tallado en marfil de Alonso Cano, una Inmaculada, de Pedro de Mena, La Virgen con el Niño, de Duque Cornejo y El Buen Pastor, de José Risueño, entre otros. ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dice la leyenda que tras la reconquista realizada por los Reyes Católicos fueron muchos los nobles árabes que emprendieron el camino del exilio hacia tierras africanas. Llevaban en su corazón a la ciudad de sus padres y de sus abuelos, la que los vio nacer a ellos y a sus hijos, la ciudad a la que algún día esperaban volver. ==== ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Temerosos éstos de que en el trayecto hacia los puertos de Almuñecar o Almería -donde se embarcaban-, les robaran sus fortunas los salteadores de caminos -grupos de soldados renegados de los ejércitos cristianos- escondieron grandes tesoros entre los olivos que un día poblaron este monte. ==== ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Acontecieron paralelamente a estos hechos, otros, en los que se les dio libertad a muchos esclavos de estas familias de nobles árabes, pues les resultaba muy costoso realizar su peregrinaje con un gran séquito. Muchos de estos esclavos -que eran de raza negra- conocedores de las idas y venidas de sus señores al monte de Valparaíso (que así se llamaba entonces), de los miedos y pensamientos de éstos, escuchados en más de una conversación entre ellos, organizaban sus estratagemas. Recuperada su libertad y sin oficio ni pertenencias, decidieron subir al monte y recuperar para sí los tesoros de los que antaño fueran sus señores. ==== ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Excavaron y excavaron en las laderas de este barranco sin éxito conocido, y extenuados por el esfuerzo y sin ningún otro lugar donde cobijarse, lo hicieron en estos huecos, que posteriormente acondicionaron dando lugar a las cuevas donde que convirtieron en sus hogares. De ahí proviene el nombre de "Barranco de los Negros", al ser sus primeros moradores de esta raza. ==== ====<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Posteriormente, y ya mezclados con los moradores de etnia gitana, realizaron más de un sortilegio en busca del lugar exacto donde estuvieran escondidos los tesoros. Siendo conocidos los quehaceres misteriosos de alguna vieja hechicera "ferminibí" que hablando unas veces con el agua y otras con el fuego, o mirando sin pestañear una palangana de agua, intentaba conseguir algunas pistas con las que hallar los tesoros perdidos, de los que en la actualidad se desconoce si fueron descubiertos por alguno de aquellos buscadores, que en secreto se los apropiaron, o si siguen escondidos aquí en cualquier lugar cercano. ====
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La capilla de la Dolorosa.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La capilla de Piedra. Aquí se halla una gran piedra a la que la fantasía popular atribuye la virtud de conceder marido dentro del año a la mujer que la besa.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La capilla de Santiago. Según la tradición aquí celebró el Apóstol Santiago la primera misa en España, pues se dice que aquí se le apareció por primera vez la Virgen, y no en Zaragoza. Tiene un retablo de fines del siglo XVII. Centrando el altar hay una Inmaculada obra de Duque Cornejo y a sus lados dos figuras de Santa Lucía y Santa Teresa.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Otra especie de capillita (u horno donde sufrieron el martirio), está protegida por una reja y dentro de ella un pequeño busto de San Cecilio y la Cruz que según la tradición llevaba San Juan de Dios cuando pedía limosna por Granada.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">§ La Virgen de la Rosa, de Gérard David, uno de los máximos representantes de la pintura flamenca.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">§ La Sagrada Familia y La Coronación de la Virgen, de José Risueño.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">§ San José y El Niño, de Juan de Sevilla.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">§ Nacimiento, Los tres Arcángeles, y El Ángel de la Guarda, de José Risueño.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">§ Papa León XIII, de Gómez Moreno.
 * <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">§ La Inmaculada, obra atribuida a Pedro de Raxis.

=Sacromonte= El **Sacromonte** (o //Sacramonte//, como también lo llaman los del lugar) es un [|barrio] de la ciudad de [|Granada], en [|España], situado en la zona oriental de la capital granadina. Es una de las seis barriadas que conforman el [|distrito del Albaicín]. El Sacromonte linda con los barrios de [|Albaicín], [|San Pedro], [|Realejo-San Matías], [|El Fargue] y [|Haza Grande]. El Sacromonte tiene fama entre los extranjeros por sus zambras gitanas. Desde principios del siglo XIX, los visitantes del Norte, siempre ávidos de sensaciones fuertes, hicieron el peregrinaje a las cuevas de los calés. Hace unos 40 años las cuevas sufrieron los estragos de una lluvia torrencial, obligando gran parte de las familias gitanas a marcharse vivir en las periferías de la ciudad. Desde entonces, las cuevas han sido ocupadas por extrangeros de tendencias artísticas-liberales, que las han equipado con todaas las comodidades modernas. El Sacromonte es el tradicional [|arrabal] de los [|gitanos] granadinos. Tienen su propio dialecto -el "[|calé]", ya muy poco hablado-, oriundo de la [|India], igual que ellos que llegaron a España en el [|siglo XV], tras deambular por [|Europa] y [|África]. Fueron retratados con gran maestría por el poeta [|Federico García Lorca] en su libro '[|Romancero Gitano]'.

**Leyenda. ¡Interesantísima!**
Dice la leyenda que tras la [|Reconquista de Granada] por los [|Reyes Católicos] fueron muchos los [|nobles] árabes que emprendieron el camino del [|exilio] hacia tierras africanas. Llevaban en su corazón a la ciudad de sus padres y de sus abuelos, la que los vio nacer a ellos y a sus hijos, la ciudad a la que algún día esperaban volver. Temerosos éstos de que en el trayecto hacia los [|puertos] de [|Almuñécar] o [|Almería] -donde se embarcaban-, les robaran sus fortunas los [|salteadores] de caminos -grupos de [|soldados] renegados de los [|ejércitos] cristianos- escondieron grandes tesoros entre los [|olivos] que un día poblaron este monte. Acontecieron paralelamente a estos hechos, otros, en los que se les dio libertad a muchos [|esclavos] de estas familias de nobles árabes, pues les resultaba muy costoso realizar su [|peregrinaje] con un gran séquito. Muchos de estos esclavos -que eran de [|raza negra]- conocedores de las idas y venidas de sus señores al monte de Valparaíso (que así se llamaba entonces), de los miedos y pensamientos de éstos, escuchados en más de una conversación entre ellos, organizaban sus estratagemas. Recuperada su libertad y sin oficio ni pertenencias, decidieron subir al monte y recuperar para sí los tesoros de los que antaño fueran sus señores. Excavaron y excavaron en las laderas de este barranco sin éxito conocido, y extenuados por el esfuerzo y sin ningún otro lugar donde cobijarse, lo hicieron en estos huecos, que posteriormente acondicionaron dando lugar a las cuevas donde que convirtieron en sus hogares. De ahí proviene el nombre de "Barranco de los Negros", al ser sus primeros moradores de esta raza. Posteriormente, y ya mezclados con los moradores de [|etnia gitana], realizaron más de un [|sortilegio] en busca del lugar exacto donde estuvieran escondidos los tesoros. Siendo conocidos los quehaceres misteriosos de alguna vieja hechicera "ferminibí" que hablando unas veces con el [|agua] y otras con el [|fuego], o mirando sin pestañear una [|palangana] de agua, intentaba conseguir algunas pistas con las que hallar los tesoros perdidos, de los que en la actualidad se desconoce si fueron descubiertos por alguno de aquellos buscadores, que en secreto se los apropiaron, o si siguen escondidos aquí en cualquier lugar cercano.